Книга "Недоросль". Страница 11

мне правила, которым я последовать должна. Руководствуйте сердцеммоим. Оно готово вам повиноваться

Стародум. Мне приятно расположение души твоей. С радостью подам тебемои советы. Слушай меня с таким вниманием, с какою искренностию яговорить буду. Поближе

Софья подвигает стул свой

Софья. Дядюшка! Всякое слово ваше врезано будет в сердце мое

Стародум (с важным чистосердечием). Ты теперь в тех летах, в которыхдуша наслаждаться хочет всем бытием своим, разум хочет знать, а сердцечувствовать. Ты входишь теперь в свет, где первый шаг решит частосудьбу целой жизни, где всего чаще первая встреча бывает: умы,развращенные в своих понятиях, сердца, развращенные в своих чувствиях

О мой друг! Умей различить, умей остановиться с теми, которых дружба ктебе была б надежною порукою за твой разум и сердце

Софья. Все мое старание употреблю заслужить доброе мнение людейдостойных. Да как мне избежать, чтоб те, которые увидят, как от них яудаляюсь, не стали на меня злобиться? Не можно ль, дядюшка, найтитакое средство, чтоб мне никто на свете зла не пожелал?Стародум. Дурное расположение людей, не достойных почтения, не должнобыть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, когопрезирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать


Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетельтакже своих завистников имеет. Они всею силою стараются развратитьневинное сердце, чтобы унизить его до себя самих; а разум, не имевшийиспытания, обольщают до того, чтоб полагать свое счастие не в том, вчем надобно

Софья. Возможно ль, дядюшка, чтоб были в свете такие жалкие люди, вкоторых дурное чувство родится точно от того, что есть в другиххорошее. Добродетельный человек сжалиться должен над такиминесчастными


Стародум. Они жалки, это правда; однако для этого добродетельныйчеловек не перестает итти своей дорогой. Подумай ты сама, какое былобы несчастье, ежели б солнце перестало светить для того, чтоб слабыхглаз не ослепить?Софья. Да скажите же мне, пожалуйте, виноваты ли они? Всякий личеловек может быть добродетелен?Стародум. Поверь мне. Всякий найдет в себе довольно сил, чтоб бытьдобродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче неделать того, за что б совесть угрызала

Софья. Кто ж остережет человека, кто не допустит до того, за что послемучит его совесть?Стародум. Кто остережет? Та же совесть. Ведай, что совесть, как друг,всегда остерегает прежде, нежели как судья наказывает

Софья. Так поэтому надобно, чтоб всякий порочный человек былдействительно презрения достоин, когда делает он дурно, знав, чтоделает. Надобно, чтоб душа его была очень низка, когда она не вышедурного дела..

Стародум. И надобно, чтоб разум его был не прямой разум, когда онполагает свое счастье не в том, в чем надобно

Софья. Мне казалось, дядюшка, что все люди согласились, в чем полагатьсвое счастье. Знатность, богатство. .

Стародум. Так, мой друг! И я согласен назвать счастливым знатного ибогатого. Да сперва согласимся, кто знатен и кто богат. У меня мойрасчет. Степени знатности рассчитаю я по числу дел, которые большойгосподин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал насебя из высокомерия; не по числу людей, которые шатаются в егопередней, а по числу людей, довольных его поведением и делами. Мойзнатный человек, конечно, счастлив. Богач мой тоже. По моему расчету,не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, атот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нетнужного

Софья. Как это справедливо! Как наружность нас ослепляет! Мне самойслучалось видеть множество раз, как завидуют тому, кто у двора ищет изначит..

Стародум. А того не знают, что у двора всякий что-нибудь да значит ичего-нибудь да ищет. Того не знают, что у двора все придворные и увсех притворные. Нет! Тут завидовать нечему. Без знатных дел знатноесостояние ничто

Софья. Конечно, дядюшка! И такой знатный никого счастливым не делает,кроме себя одного

Стародум. Как! А разве тот счастлив, кто счастлив один? Знай, что, какбы он знатен ни был, душа его прямого удовольствия не вкушает

Вообрази себе человека, который бы всю свою знатность устремил на тотолько, чтоб ему одному было хорошо, который бы и достиг уже до того,чтоб самому ему ничего желать не оставалось. Ведь тогда вся душа егозанялась бы одним чувством, одною болезнию: рано или поздносверзиться. Скажи ж, мой друг, счастлив ли тот, кому нечего желать, аесть чего бояться?Софья. Вижу, какая разница казаться счастливым и быть действительно

Да мне это непонятно, дядюшка, как можно человеку все помнить одногосебя? Неужели не рассуждают, что один обязан другому? Где ж ум,которым так величаются?Стародум. Чем умом величаться, друг мой! Ум, коль он только что ум,самая безделица. С пребеглыми умами видим мы худых мужей, худых отцов,худых граждан. Прямую цену ему дает благонравие. Без него умныйчеловек - чудовище. Оно неизмеримо выше всей беглости ума. Это легкопонять всякому, кто хорошенько подумает. Умов много и много разных

Умного человека легко извинить можно, если он какого-нибудь качестваума и не имеет. Честному человеку никак простить нельзя, ежелинедостает в нем какого-нибудь качества сердца. Ему необходимо всеиметь надобно. Достоинство сердца неразделимо. Честный человек долженбыть совершенно честный человек

Софья. Ваше изъяснение, дядюшка, сходно с моим внутренним чувством,которого я изъяснить не могла. Я теперь живо чувствую и достоинствочестного человека, и его должность

Стародум. Должность! А! мой друг! Как это слово у всех на языке и какмало его понимают! Всечасное употребление этого слова так нас с нимознакомило, что, выговоря его, человек ничего уже не мыслит, ничего нечувствует. Если б люди понимали его важность, никто не мог бывымолвить его без душевного почтения. Подумай, что такое должность

Это тот священный обет, которым обязаны мы всем тем, с кем живем и откого зависим. Если б так должность исполняли, как об ней твердят,всякое состояние людей осталось бы при своем любочестии и было бысовершенно счастливо. Дворянин, например, считал бы за первоебесчестие не делать ничего, когда есть ему столько дела: есть люди,которым помогать; есть отечество, которому служить. Тогда не было бтаких дворян, которых благородство, можно сказать, погребено с ихпредками. Дворянин, не достойный быть дворянином, - подлее его ничегона свете не знаю

Софья. Возможно ль так себя унизить?Стародум. Друг мой! Что сказал я о дворянине, распространим теперьвообще на человека. У каждого свои должности. Посмотрим, как ониисполняются, каковы, например, большею частию мужья нынешнего света,не забудем, каковы и жены. О, мой сердечный друг! Теперь мне все твоевнимание потребно. Возьмем в пример несчастный дом, каковых множество,где жена не имеет никакой сердечной дружбы к мужу, ни он к женедоверенности; где каждый с своей стороны своротили с пути добродетели

Вместо искреннего и снисходительного друга, жена видит в муже своемгрубого и развращенного тирана. С другой стороны, вместо кротости,чистосердечия, свойств жены добродетельной, муж видит в душе своейжены одну своенравную наглость, а наглость в женщине есть вывескапорочного поведения. Оба стали друг другу в несносную тягость. Оба ниво что уже ставят доброе имя, потому что у обоих оно потеряно. Можноль быть ужаснее их состояния? Дом брошен. Люди забывают долгповиновения, видя в самом господине своем раба гнусных страстей его

Имение расточается: оно сделалось ничье, когда хозяин его сам не свой

Дети, несчастные их дети, при жизни отца и матери уже осиротели. Отец,не имея почтения к жене своей, едва смеет их обнять, едва смеетотдаться нежнейшим чувствованиям человеческого сердца. Невинныемладенцы лишены также и горячности матери. Она, не достойная иметьдетей, уклоняется их ласки, видя в них или причины беспокойств своих,или упрек своего развращения. И какого воспитания ожидать детям отматери, потерявшей добродетель? Как ей учить их благонравию, которогов ней нет? В минуты, когда мысль их обращается на их состояние, какомуаду должно быть в душах и мужа, и жены!Софья. Боже мой! Отчего такие страшные несчастия!.

Стародум. Оттого, мой друг, что при нынешних супружествах редко ссердцем советуют. Дело о том, знатен ли, богат ли жених? Хороша ли,богата ли невеста? О благонравии вопросу нет. Никому и в голову невходит, что в глазах мыслящих людей честный человек без большого чина- презнатная особа; что добродетель все заменяет, а добродетели ничтозаменить не может. Признаюсь тебе, что сердце мое тогда только будетспокойно, когда увижу тебя за мужем, достойным твоего сердца, когдавзаимная любовь ваша..

Софья. Да как достойного мужа не любить дружески?Стародум. Так. Только, пожалуй, не имей ты к мужу своему любви,которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь быпоходила. Это будет гораздо прочнее. Тогда после двадцати лет женитьбы


Добавить

КОММЕНТАРИИ

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.




Возможно заинтересуют книги: