Школьная библиотека

ком

- Да зачем же он будет спускать? - Да так, значит - люди разные; один человек только для нужды своейживет, хоть бы Митюха, только брюхо набивает, а Фоканыч - правдивый старик. Он для души живет. Бога помнит

- Как бога помнит? Как для души живет? - почти вскрикнул Левин

- Известно как, по правде, по-божью. Ведь люди разные. Вот, хоть васвзять, тоже не обидите человека..

- Да, да, прощай!- проговорил Левин, задыхаясь от волнения, и, повернувшись, взял свою палку и быстро пошел прочь к дому

Новое радостное чувство охватило Левина. При словах мужика о том, чтоФоканыч живет для души, по правде, по-божью, неясные, но значительныемысли толпою как будто вырвались откуда-то иззаперти и, все стремясь кодной цели, закружились в его голове, ослепляя его своим светом

XII Левин шел большими шагами по большой дороге, прислушиваясь не столькок своим мыслям (он не мог еще разобрать их), сколько к душевному состоянию, прежде никогда им не испытанному

Слова, сказанные мужиком, произвели в его душе действие электрическойискры, вдруг преобразившей и сплотившей в одно целый рой разрозненных,бессильных отдельных мыслей, никогда не перестававших занимать его. Мысли эти незаметно для него самого занимали его и в то время, когда он говорил об отдаче земли

Он чувствовал в своей душе что-то новое и с наслаждением ощупывал этоновое, не зная еще, что это такое

"Не для нужд своих жить, а для бога. Для какого бога? Для бога. И чтоможно сказать бессмысленнее того, что он сказал? Он сказал, что не надожить для своих нужд, то есть что не надо жить для того, что мы понимаем,к чему нас влечет, чего нам хочется, а надо жить для чего-то непонятного, для бога, которого никто ни понять, ни определить не может. И чтоже? Я не понял этих бессмысленных слов Федора? А поняв, усумнился в ихсправедливости? нашел их глупыми, неясными, неточными? Нет, я понял его и совершенно так, как он понимает, понял вполне и яснее, чем я понимаю что-нибудь в жизни, и никогда в жизни не сомневался ине могу усумниться в этом. И не я один, а все, весь мир одно это вполнепонимают и в одном этом не сомневаются и всегда согласны

Федор говорит, что Кириллов, дворник, живет для брюха. Это понятно иразумно. Мы все, как разумные существа, не можем иначе жить, как длябрюха. И вдруг тот же Федор говорит, что для брюха жить дурно, а надожить для правды, для бога, и я с намека понимаю его! И я и миллионы людей, живших века тому назад и живущих теперь, мужики, нищие духом и мудрецы, думавшие и писавшие об этом, своим неясным языком говорящие то же,- мы все согласны в этом одном: для чего надо жить и что' хорошо. Я совсеми людьми имею только одно твердое, несомненное и ясное знание, изнание это не может быть объяснено разумом - оно вне его и не имеет никаких причин и не может иметь никаких последствий

Если добро имеет причину, оно уже не добро; если оно имеет последствие- награду, оно тоже не добро. Стало быть, добро вне цепи причин иследствий

И его-то я знаю, и все мы знаем

А я искал чудес, жалел, что не видал чуда, которое бы убедило меня. Авот оно чудо, единственно возможное, постоянно существующее, со всехсторон окружающее меня, и я не замечал его! Какое же может быть чудо больше этого? Неужели я нашел разрешение всего, неужели кончены теперь мои страдания?" - думал Левин, шагая по пыльной дороге, не замечая ни жару, ни усталости и испытывая чувство утоления долгого страдания. Чувство это былотак радостно, что оно казалось ему невероятным. Он задыхался от волненияи, не в силах идти дальше, сошел с дороги в лес и сел в тени осин нанескошенную траву. Он снял с потной головы шляпу и лег, облокотившись наруку, на сочную, лопушистую лесную траву

"Да, надо опомниться и обдумать, - думал он, пристально глядя на несмятую траву, которая была перед ним, и следя за движениями зеленой букашки, поднимавшейся по стеблю пырея и задерживаемой в своем подъемелистом снытки. - Все сначала, - говорил он себе, отворачивая лист снытки, чтобы он не мешал букашке, и пригибая другую траву, чтобы букашкаперешла на нее. - Что радует меня? Что я открыл? Прежде я говорил, что в моем теле, в теле этой травы и этой букашки(вот она не захотела на ту траву, расправила крылья и улетела) совершается по физическим, химическим, физиологическим законам обмен материи. Аво всех нас, вместе с осинами, и с облаками, и с туманными пятнами, совершается развитие. Развитие из чего? во что? Бесконечное развитие иборьба?.. Точно может быть какое-нибудь направление и борьба в бесконечном! И я удивлялся, что, несмотря на самое большое напряжение мысли поэтому пути, мне все-таки не открывается смысл жизни, смысл моих побуждений и стремлений. А смысл моих побуждений во мне так ясен, что я постоянно живу по нем, и я удивился и обрадовался, когда мужик мне высказалего: жить для бога, для души

Я ничего не открыл. Я только узнал то, что я знаю. Я понял ту силу,которая не в одном прошедшем дала мне жизнь, но теперь дает мне жизнь. Яосвободился от обмана, я узнал хозяина"

И он вкратце повторил сам себе весь ход своей мысли за эти последниедва года, начало которого была ясная, очевидная мысль о смерти при виделюбимого безнадежно больного брата

В первый раз тогда поняв ясно, что для всякого человека и для неговпереди ничего не было, кроме страдания, смерти и вечного забвения, онрешил, что так нельзя жить, что надо или объяснить свою жизнь так, чтобыона не представлялась злой насмешкой какого-то дьявола, или застрелиться

Но он не сделал ни того, ни другого, а продолжал жить, мыслить ичувствовать и даже в это самое время женился и испытал много радостей ибыл счастлив, когда не думал о значении своей жизни

Что ж это значило? Это значило, что он жил хорошо, но думал дурно

Он жил (не сознавая этого) теми духовными истинами, которые он всосалс молоком, а думал не только не признавая этих истин, но старательно обходя их

Теперь ему ясно было, что он мог жить только благодаря тем верованиям,в которых он был воспитан

"Что бы я был такое и как бы прожил свою жизнь, если б не имел этихверований, не знал, что надо жить для бога, а не для своих нужд? Я быграбил, лгал, убивал. Ничего из того, что составляет главные радости моей жизни, не существовало бы для меня". И, делая самые большие усилиявоображения, он все-таки не мог представить себе того зверского существа, которое бы был он сам, если бы не знал того, для чего он жил

"Я искал ответа на мой вопрос. А ответа на мой вопрос не могла мнедать мысль, - она несоизмерима с вопросом. Ответ мне дала сама жизнь, вмоем знании того, что хорошо и что дурно. А знание это я не приобрел ничем, но оно дано мне вместе со всеми, дано потому, что я ниоткуда не могвзять его

Откуда взял я это? Разумом, что ли, дошел я до того, что надо любитьближнего и не душить его? Мне сказали это в детстве, и я радостно поверил, потому что мне сказали то, что было у меня в душе. А кто открылэто? Не разум. Разум открыл борьбу за существование и закон, требующийтого, чтобы душить всех, мешающих удовлетворению моих желаний. Это выводразума. А любить другого не мог открыть разум, потому что это неразумно"

"Да, гордость", - сказал он себе, переваливаясь на живот и начиная завязывать узлом стебли трав, стараясь не сломать их

"И не только гордость ума, а глупость ума. А главное - плутовство,именно плутовство ума. Именно мошенничество ума", - повторил он

XIII И Левину вспомнилась недавняя сцена с Долли и ее детьми. Дети, оставшись одни, стали жарить малину на свечах и лить молоко фонтаном в рот

Мать, застав их на деле, при Левине стала внушать им, какого труда стоитбольшим то, что они разрушают, и то, что труд этот делается для них, чтоесли они будут бить чашки, то им не из чего будет пить чай, а если будутразливать молоко, то им нечего будет есть и они умрут с голоду

И Левина поразило то спокойное, унылое недоверие, с которым дети слушали эти слова матери. Они только были огорчены тем, что прекращена ихзанимательная игра, и не верили ни слову из того, что говорила мать. Онии не могли верить, потому что не могли себе представить всего объема того, чем они пользуются, и потому не могли представить себе, что то, чтоони разрушают, есть то самое, чем они живут

"Это все само собой, - думали они, - и интересного и важного в этомничего нет, потому что это всегда было и будет. И всегда все одно и тоже. Об этом нам думать нечего, это готово; а нам хочется выдуматьчто-нибудь свое и новенькое. Вот мы выдумали в чашку положить малину ижарить ее на свечке, а молоко лить фонтаном прямо в рот друг другу. Этовесело и ново, и ничего не хуже, чем пить из чашек"

"Разве не то же самое делаем мы, делал я, разумом отыскивая значениесил природы и смысл жизни человека ?" - продолжал он думать

"И разве не то же делают все теории философские, путем мысли, странным, не свойственным человеку, приводя его к знанию того, что он давнознает, и так верно знает, что без того и жить бы не мог? Разве не видноясно в развитии теории каждого философа, что он вперед знает так же несомненно, как и мужик Федор, и ничуть не яснее его, главный смысл жизни